当代许多书道学者，可爱摹仿古东谈主“奉赦之作”，比方欧阳询《九成宫》、《皇甫君碑》、柳公权《神策军碑》jk 自慰，以及赵孟頫《泥金孝经籍》等，奉旨而写的作品，用笔细巧规整、一点不苟。

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从外不雅看，其在意匀和的势态，不仅适合众人审好意思，还能增强控笔功力，培养依次刚烈，然而“奉赦之作”过于追求细巧，不易说明深层技法，同期给东谈主不休感，丧失艺术的生动性和自然之好意思。

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因此摹仿“奉赦之作”初学，并非理智接管，若念念确实掌抓汉字的艺术性，应当摹仿“乘兴之作”，乘兴而写的法帖，打破程序不休，即兴由心、特性直抒。

岂论是笔法、线条质感，也曾章法布局，饱胀自然开怀，达到“东谈编缉合一”的至高田地，不错响应作家情绪变化，感受超逸多变的行笔情状，开脱照拂之病。

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比方赵孟頫62岁写的《天冠山诗帖》，通篇韵致生动、血肉相依，字体饱含人命力，好意思得令东谈主移不开眼，公元1315年，赵孟頫游历至江西天冠山jk 自慰，被其壮丽巍峨、俊秀盎然的兴隆眩惑。

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于是耗时180多天，创作28首诗歌，以行书撰写，起笔、收笔以及回荡处，多遴选侧锋，古东谈主常说“用笔千古不易”，运笔中段耐久保持中锋，自然姿态婉转流逸，但气力凝厚浑实。

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彼时赵孟頫已达“东谈主书具老”的田地，充分掌抓颜真卿、李北海的筋节气力，再加上此当作刻石而写，极尽雄强古拙之态，点画墨色饱胀浓郁，内在强盛洞达。

就拿“比”字例如，右边回荡处罚为两笔书写，势态方劲峭拔，与左边飞舞挑起的灵动感，造成昭彰对比，既能呈现立体效用，还具有古拙甘醇的自然好意思。

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《天冠山诗帖》传世拓本内部，最精善的等于日藏“初拓本”，此拓本上世纪失传，如今在日本问世，卷中字体默契完整，字口毫竣工损，不错不雅察细节变化，掌抓最准确的笔法。

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每每摹仿此作，既不错强化基本功，普及控笔闲隙性和力度，还能通过赵孟頫干练直爽的笔势，初步感受行书的贤人意态和“二王”笔法，之后摹仿深邃的晋唐法帖，能上手更飞速、恣意。

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而今，咱们对赵孟頫《天冠山诗帖》进行超高清复刻，遴选博物馆级别，12色微喷复刻工艺，对比原作进行1：1回复，此品乃手工装裱的经折装，使用翻折筹算，便于摹仿和查找。

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