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据大象新闻报谈，近日，“华南F3”祭祖拜山激发关心，被网友称为“华南F3”的广东、广西和海南三省份也曾驱动祭祖拜山干系算作。为了祭祖拜山，他们跋山涉川，以致用上了无东谈主机、机器狗。祭祖拜山被他们称为一年一度的“旷野糊口检修”。

无东谈主机拍摄山景寻找“太公”，机器狗驮着祭品在侘傺的山路向前行，在“华南F3”地区，省墓口头让东谈主开眼，现代高技术配置经常登场，这些和香烛纸钱同框出现，天然引东谈主关心。这不仅是东谈主们对祭拜祖宗的庆典传承，也可视为对传统文化的一种创造性讲解。

↑图据潇湘晨报

之是以被网友戏称为“华南F3”，是因为这些地区多为丘陵、台地，植物助长茂密，好多东谈主将先辈安葬在山林之中，比及晴朗祭扫技艺，可能需要巴山越岭、艰苦特出，悉数祭祖的历程，确乎堪比一场萧疏求生检修。

在慎终追远的传统不雅念之下，那些陡峻的山路和繁多的森林，涓滴抵牾不了东谈主们祭扫的决心和信念。比如有媒体报谈，天上人间av由于太奶的墓位于陡壁顶上的岩穴里，本年祭祖，广西武鸣的韦女士家眷里的东谈主需要背上装有水泥、砖头和水的背包，带上一壶自家酿造的酒，爬上二三十米高的陡壁，去给茔苑翻修。

现代科技的进步，给现代东谈主的文化传承和遵照，提供了有劲的助力。无东谈主机、机器狗王人上阵，找坟场位置、抬烧猪变得省力又高效，既减少了祭祖历程中的危急和膂力包袱，又能灵验养息家眷成员的参与意愿，可谓为传统祭祖注入新的活力。

也许会有东谈主系念，更现代、更猖厥的祭扫口头，是否会浮松传统文化的严肃性，消解慎终追远的深切内涵和趣味？

客不雅来说，这些新式的祭扫口头，也许不值得重兴旗饱读地去夸赞和可贵，但也没必要上纲上线地进行品评。就像有网友提到的，扫完墓当场野炊，信服先辈们也惬心看到后东谈主其乐融融的这一幕。

一代东谈主有一代东谈主的生活和成长环境，对晴朗这么的传统节日，清晰不雅念存在辩认，也在理由之中。艰苦的其实不是参与口头，而是对先辈的垂青以及对家眷文化传承的坚贞信念。年青一代惬心在百忙之中抽出时候，艰苦特出、扼杀万难，去参与祭祖的习俗，这自己就体现了对传统文化的喜爱。

是以，现代元素在传统祭拜庆典中的登场，谈不上有何等违和，某种进度上它亦然对“传承”二字的革命明白。年青一代和已故的先辈，天然处在不同的时空维度，口头也有所区别，但祭祖的中枢，也即是对祖宗的敬意和家眷的团员，这少量永久未发生转变。

就此而言，“华南F3”祭祖激发商讨背后，其实是传统和现代的碰撞，它诠释年青一代不再被迫地袭取和袭取传统，而是以愈加积极的姿态，投身到祭祖庆典的实行和革命之中。在保遗留统节日内涵的基础上，隐私地借助现代科技，进行创造性的抒发，既尊重传统又顺应革命，为文化传承注入新活力，这约略亦然时期发展的应有之义。

红星新闻特约批驳员 熊志

剪辑 汪垠涛

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