在书道长河中，王羲之无疑是一座难以跳跃的岑岭白丝 色情，被誉为“书圣”，其书道造诣令东谈主敬仰。联系词，在唐代，一位能与王羲之视合并律的众人——李邕。

李邕，字泰和，于唐仪凤三年（678 年）设立在广陵江都（今扬州）。他出身于官宦世家，自幼智谋，博览群书，以豪侠著称，且精于笔墨。凭借着一笔好字，他乞丐变王子，入朝为官，曾担任北海太守，故而世称“李北海”。

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其时的文学界，李白、杜甫这两位行家都对李邕敬仰有加，李白致使渴慕拜在他的门下，却因未得礼遇而留住了“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的名句。即便到了晚年，李白仍是为未能奴婢李邕学艺而深感缺憾，那句“我家北海宅，作寺南江滨……平生种桃李，寂灭不行春。”谈尽了他的怅然之情。

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能与王羲之并肩，李邕自有其过东谈主之处。董其昌在《画禅室随笔》中称“右军如龙，北海如象”，“书中龙象”自此成为书道界的一双经典表述。象之真挚温存、力有千钧，仿佛是龙的“克星”，北大教化李志敏更是趣言“李邕即是王羲之的克星，他破损了羲之的作风”。

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在李邕之前，书坛学王羲之者广宽，联系词，不少东谈主堕入其用笔方圆之“姿媚”难以自拔。而李邕果敢革命，改其纵长内擫为外拓舒展，以豪健之风扭转了其时的书坛风尚。

他的这一变革影响深切，唐玄宗、徐浩、颜真卿、苏轼、赵孟頫等公共都深受其影响，尤其是赵孟頫，一世取法李邕，“赵楷”实则是“李楷”的变体。

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李邕的书道不仅在笔法上独具特色，在书写与镌刻上更是亲力亲为。他用笔概述精确，躬行镌刻成碑，这使得他的作品愈加确实可靠。其经典之作《李想训碑》，被誉为“行书入碑鼻祖”。

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《李想训碑》设立于唐玄宗开元八年（720 年），原碑虽已失，但宋拓本最接近原作，细节明晰，现藏于中国国度藏书楼。此碑与《兰亭序》《圣教序》一脉重复，空中作势、藏锋而入，再调锋、衄搓，裹锋而行，笔笔中锋，点画细润强劲、婀娜有致，书写迅捷请示，回荡处圆转为主，绞转连带极为当然。

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从结字来看，《李想训碑》险而稳，中宫紧实而四面开张，酿成一种能上能下、松紧有度的张力感。笔画牵丝引带，连绵呼应，笔迹大小参差，结构上下不一，笔势断连有序，每一个字都充满了变化，令东谈主常看常新。

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李邕的书道不仅在个体的字上展现出文雅的工夫，在举座的章法布局上也胶柱鼓瑟。单字造型大多各自沉寂，互不连络，呈现出千里静、把稳、平实、朴素的脾性。

其景况丰富各样，有纵有行横有列式，罗列匀称整都；有疏朗式，字距和行距拉开，参差有致；有行疏式，行距被拉大，酿成昭着对比；还有均布式，行与行之间的空间分割变化复杂而精妙。

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李邕的书道作风独具，字形左高右低，笔力舒展刚烈，给东谈主以险峭生动的审好意思感受。宋代的苏东坡、米芾都对其书道有所模仿，元代的赵孟頫也烦扰追求其笔意。

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李邕的书道竖立颇高，他入门王羲之，后融汇北碑的刚烈与唐初诸家的肃肃，酿成私有作风。其书道以行书为伊始，解脱姿媚时病，由碑颂探好意思妙之意，自碑刻寻深幽之理，用行楷撰写碑文计八百方之众。

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《李想训碑》何绍基后记

早年他对王羲之的书道师法得惟妙惟肖，从《云麾将军碑》等作品中可见一斑，许多字与《兰亭序》中的字极为通常。联系词，他并不兴隆于此，而是不断探索革命。他拉长王羲之书道中的横画，以横取势，创始出丰足、阔大、粗糙的书风。

同期白丝 色情，他改革了王羲之温存优好意思的字形，使其变得左低右高，且更为夸张，达到奇肆开张、跌宕升沉的艺术恶果。此外，他还受到北魏碑刻的影响，在笔法上更多地剿袭“钩势”，以楷书为主，笔力艳丽，笔势舒展，每一笔都极具施展力。